#تلگرام ؛ «مادر بمب» جدید علیه ایران
پاول #دورف عملا جنگ تمام عیار و آشکاری را علیه جمهوری اسلامی ایران کلید زده است.
♨️وی ادعا کرده بزودی #تلگرام را با استفاده از تکنولوژی «بلاک چِین» Blockchain غیرقابل #فیلتر خواهد کرد. اقدامی که جنگی آشکار علیه امنیت ملی ایران و سیاستهای امنیت کشور است و زمینه سازی برای #اغتشاش احتمالی بعدی است! اقدام دیگر وی، راه اندازی #ارز_دیجیتالی رمزنگاری شده حتی با اسم فارسی ایرانی #گرام GRAM با استفاده از همین تکنولوژی بلاک چین است. از طریق ارز دیجیتال، افراد قادر خواهند بود پول خود را از طریق تلگرام و بدون هیچ کنترل و مشخصاتی، انتقال دهند. #بیت_کوین نیز یکی از معروفترین برنامه هایی است که از سیستم‌عامل بلاک‌چین استفاده میکند.

♨️در این سیستم، #پول دیگر با مشخصات افراد جابجا نمیشود بلکه فقط با یک #کد، بدون هیچ نظارتی و بصورت غیرقابل ردیابی منتقل میشود. این برنامه مهارناپذیر برای دور زدن سیستم اقتصادی حکومتها (و البته پر کردن جیب صاحب برنامه!) طراحی شده و در آن، بانک‌ها، دولت‌ها و حسابداران و هر نوع واسطه اقتصادی به کنار گذاشته میشود و خروج شدید و بی مهار #ارز از کشور به آسانی و با سرعتی سرسام آور صورت خواهد پذیرفت. این اقدام، با توجه به نیاز شدید کشور به ارز و دلار در شرایط تحریمی پسابرجام، اقتصاد ایران را به ناکجاآباد و فلج قطعی خواهد برد. #پولشویی و گردش مالی #تروریسم بدون هیچ کنترلی ایران را به بهشت جاسوسان و گروههای تروریستی تبدیل خواهد کرد.

? چه باید کرد؟!
✅ جمهوری اسلامی ایران باید با استفاده از دیپلماسی فعال حقوقی، #نقض حق #حاکمیت و امنیت ملی خود و تلاش برای انجام یک رویارویی سیاسی و اقتصادی با حکومت ایران، از طریق تلگرام را به نهادهای حقوقی بین المللی بکشاند و صاحبان تلگرام را بدلیل تجاوز به حریم امنیتی کشور تنبیه و مجبور به پرداخت غرامت کند.

✅#مجلس باید قانون ممنوعیت استفاده از زیرساختهای ارتباطی و تجهیزات رمزگذاری شده را به تصویب برساند و استفاده از هیچ رمزی را بدون اینکه در اختیار سازمانهای امنیتی کشور باشند، ممنوع کند. اقدامی که آمریکا، چین، روسیه و همه کشورهای قدرتمند جهان برای حفظ امنیت ملی خود انجام میدهند.
✅ هر روز تاخیر در راه اندازی یک پیام رسان قوی و پرسرعت برای کاربران ایرانی، یک #خیانت جبران ناپذیر علیه مردم و امنیت اقتصادی و سیاسی کشور است. مردم بیش از آنکه به کشور و گروه سازنده پیام رسان توجه داشته باشند، به کیفیت و سرعت و امکانات آنها اهمیت میدهند. نفوذی هایی که مردم را نسبت به پیامرسانهای داخلی بی اعتماد میکنند، باید به پاسخگویی و مواخذه کشیده شوند و اقناع رسانه ای برای مردم در استفاده از آنها صورت بگیرد.
جنگ رسانه ای و سایبری دشمن به سرکردگی تلگرام را جدی بگیریم. پیش از آنکه بیشتر از این دیر شود.

محمد عبدالهی
#جهاد_روشنگری
#اینجا_دارالإرشاد_است

حضرت امام صادق(علیه السلام):
الشِّتاءُ رَبیعُ المُومنِ یَطُولُ فِیهِ لیلُهُ فَیَستَعینُ بِه عَلی قِیامِهِ وَ یَقصُرُ فیهِ نَهارُهُ فَیَستَعینُ بِه عَلی صِیامِه.
زمستان بهار مومن است، از شب های طولانی اش برای شب زنده داری و عبادت، و از روزهای کوتاهش برای روزه داری بهره می گیرد.
امالی صدوق/َ237

دو نوع سوال در مصاحبه وجود دارد:
سوال های باز

سوال های باز سوال هایی هستند که به مصاحبه شونده اجازه می دهند آن طور که می خواهد و در مدت زمانی که می خواهد، به سوال ها پاسخ دهد، به بیان دیگر، به مصاحبه شونده اجازه داده می شود که پاسخ را خود انتخاب کند و

ادامه »

امام زمان(عج)-مناجات

در خیال خویش منهم نوکری از نوکرانم

عاشقی از عاشقانم دوستی از دوستانم

با تو این حرف مدامم چاکرم عبدم غلامم

بی تعارف ای امامم خسته از ورد زبانم

خسته از این ادعایم که محب هل اتایم

یا مسلمان شمایم ای امام انس و جانم

شیعه اثنی عشر دانم خودم را حیف اما

بر سر عهد تو آیا مانده ام آیا بمانم

گفته ام پای رکابم اهل جنگ و انقلابم

گفته ام اما نمیدانم ز اینم یا ز آنم

منکه یار دین نبودم پای کار دین نبودم

افتخار دین نبودم پس چرا دادی امانم

هر گناهی دیدی از من روی برگرداندی اما

روز بعد انگار، نه انگار اصلا من همانم

از شهیدان دور ماندم وز بصیرت کور ماندم

وصله ای ناجور ماندم هر چه کردی امتحانم

از حلال و از حرام و مردی و خلق و مرام و

راه رهبر تا امام و هر چه گویی خوش بیانم

بی خبر اما ز دردت نیستم مرد نبردت

حیف از مردان مردت که شدند از دوستانم

راه را گم کردم آقا رو به مردم کردم آقا

میل گندم کردم آقا از بهشت افتادگانم

من کنار یار بودم روزی از انصار بودم

دشمن کفار بودم بود سر بندم نشانم

حال تنها ای امیرم از رجب شعبان غدیرم

من فقط جشنی بگیرم این شده رسم و دکانم

من کجا عمّارِ یارم میثم تمّارِ یارم

یا کجا سردار یارم من چنان سربار، مانم

مایه عزت نگشتم مظهر خدمت نگشتم

با تو هم صحبت نگشتم بی خبر از شیعیانم

از شهیدان یمن بحرین صنعا زینبیه

تا دفاع کاظمین و سامرا چیزی ندانم

آبرو داری نکردم با تو همکاری نکردم

غزه را یاری نکردم دوستی نا مهربانم

باز بر اهل سعادت باز شد باب شهادت

در تمام آسمان عشق من بی کهکشانم

نه بدستم ذوالفقاری نه بدنبال سواری

نه سلاحی نه شکاری نه برایت دیدبانم

من نمیدانم کجایی کربلایی سامرایی

مضجع پاک رضایی کعبه ای ، صاحب زمانم

از زمانت بسکه دورم دور از خط عبورم

نیست یک درک حضورم نیست قربان تو جانم

با وجودی که پریشم همدم و دلجوی خویشم

باز میآیی تو ، پیشم ای حضورت در نهانم

گرچه تو سرمد نشینی میشود با بَد نشینی

چون کُنی مسند نشینی من کجای داستانم

در همه فتح و ظفرها در سفرها در حضرها

در خطرها ، درد سرها با تو ، یا بیگانگانم

چونکه فرمانت بیاید امر فرمایی که باید

وای بر” إن قُلت"و شاید از فرامینت نمانم!؟

رو مکن پرونده ها را رد مکن شرمنده ها را

مرده ها را ، زنده ها را بر سر عهدت بخوانم

روز فجرت با صدایت با أنابن المصطفایت

با أنابن المرتضایت با تو ، آیا همزبانم

ای خطاپوش حقیقی من یقین دارم دقیقی

با حسینی ها رفیقی منکه جزو نوکرانم

میخری سینه زنان را خسته را پیر و جوان را

قد خمیده نوکران را میکند لطفت جوانم

هر چه گویی تو بما، نه میکنی ما را صدا ؟ نه ؟

روضه خوان میخواهی یانه من به جدت روضه خوانم

سر کنم ای نور دیده روضه ی رأس بریده

روضه ی حلق دریده روضه ی زینب بخوانم

روضه ی دستان بسته روضه ی سرهای خسته

روضه ی سینه شکسته گریه کن ای مهربانم

گریه کن بر تازیانه بر صدای دخترانه

بر بکاءِ کودکانه منهم از گریه کنانم

وای از زخم مدینه بازو و پهلو و سینه

ضربه های پر ز کینه کی میآیی ای امانم

مادرت دارد سلامت گوید ای ختم امامت

کی بیاید انتقامت مهدی صاحب زمانم

ذکر زهرا: یابن زهرا ذکر مولا: یابن زهرا

ذکر طاها: یابن زهرا چهره ات را کن عیانم

آخرین حرفم همین است نوکر تو دل غمین است

مرهم دردم چنین است از شهیدانت بخوانم

 

سه نفر در تقسیم هفده شتر با هم نزاع می کردند ، اولی مدعی یک دوم و دومی یک سوم و سومی یک نهم آنها بودند و به هر ترتیب که خواستند شترها را قسمت کنند که کسری به عمل نیاید نتوانستند . خصومت به نزد حضرت علی (ع) بردند حضرت به آنان فرمود : مایل نیستید من یک شتر از مال خودم بر آنها اضافه کنم و آنها را بین شما تقسیم نمایم ؟

گفتند : بله

پس حضرت یک شتر بر آنها افزود و مجموعاً هجده شتر شدند و آنگاه یک دوم آنها را که نه شتر باشد به اولی و یک سوم را که شش شتر باشد به دومی و یک نهم را که دو شتر باشد به سومی داد و یک شتر باقی مانده خود را نیز برداشت